不要让文艺如此现实

近几个月来，总能读到一些对于古典诗词的评论、心得一类的文章。仿佛是一夕之间就有大量此类题材的书文出现，不知这算不算“ 视网膜”效应。但我深知，在许许多多的美好词句与精僻评论令我眼前一亮的同时，也有一些评论刺痛了我双眼。

那些古典诗词、文学作品中的美人首当其冲，成为了这些评论“语不惊人死不休”的踏板。她们仿佛遭到批斗的知识分子，被拉出书香典雅的世界，在另一片白纸黑字中感受着从未见识过的“现实”和“生活”。我很不忍心再一次将这些例子诉诸纸上---真的难以想象，将“堪怜咏絮才”的黛玉与不相干的事联系；刚洁端正采桑城南隅的罗敷描写成炫富女神，毫无艺术形象审美价值；又怎能忍受，替父从军、巾帼不让须眉的木兰与隐讳的生理期相联系，只为莫名其妙地证明“木兰确无后代”再推出“木兰为人们的美好愿望所构造”！难道这样的的出发点与结论是有历史意义和文学意义的，？不可否认的是，这样的方式太过直白，直白得令人瞠目，这样的内容太过粗俗，粗俗的令人皱眉，它已经失去了文学的美好。

从《诗经》到元曲，这一系列耳熟能详的古典文学无一不是美好而委婉的，寄托爱情，有关关雎鸠、木桃琼瑶；寄托思念，有千里明月、雁书鱼素；寄托壮志，有挽弓如月，号角战鼓；寄托愁情，有西风廋马、孤鸿残影。

我们的传统文学，便是这样的托物言志，用那美好的事物，寄托作者内心的真挚情感。

从何时开始，我们一心走向世界，接轨国际，将那些先人从不提及的“现实”“生活”诉诸笔端，不可否认文学的碰撞与融合是必然的，但是，何必把“美人如花隔云端”的古典文学从那朦胧婉约的轻纱后提出来，与现实碰撞何必将美玉与钻石放在一起，叫它们相互打磨？这是河流浅滩中鹅卵石的做法，让美玉留其圆润，钻石保其多面才是真正的个性，真正的特色，美玉镶钻，难免不伦不类，淮北种橘，终究只能生枳。

现在，我们总说，要把XX拉下神坛，让它贴近生活，贴近百姓，可是，拉下来真的有意义吗，究竟是神坛不够现实，还是我们已失去了信仰的心态，不愿再崇敬一个人的高尚的品格，出众的才华，因而要将他拉入人潮，拉入快餐文化中。把杜甫画得很忙，从李白诗中找新闻，是李杜诗篇不觉新鲜，还是不愿再深究其中深意？如此现实，何必！

我们总说，古典文化是一颗明珠，那么，就不要去椟取珠，保留那一份神秘朦胧高贵典雅的不食人间烟火又如何？

不要让文艺如此现实，是每一位传播中国文化有志之士的责任，不要让中华民族经典之作失传，毁于随便演绎！